作為商業(yè)的具體活動(dòng)，營銷決定著商業(yè)活動(dòng)的科學(xué)藝術(shù)化程度。它是拜金主義時(shí)代是否終結(jié)的預(yù)演，也是商業(yè)文明兩個(gè)向度的終點(diǎn)，即，物質(zhì)文明與精神文明的同一。營銷入手處并非總是人們的需求，因?yàn)?..

科學(xué)技術(shù)原本應(yīng)該翻譯成科學(xué)藝術(shù)，技術(shù)與藝術(shù)的差別很大，中國的發(fā)明就叫做技術(shù)發(fā)明，是奇技淫巧式的、腦筋急轉(zhuǎn)彎式的“創(chuàng)新精神”。技術(shù)就是不問所以然，而按照既定的規(guī)則辦事，以達(dá)到預(yù)期的目...

理想一詞應(yīng)該作為理型理解，這里講的理想可以理解成文學(xué)意義的生活理想，或者理解成烏托邦式的理想世界。此理想不只是個(gè)人對(duì)個(gè)別事物的感受，而是對(duì)生活的整體要求。以往心理學(xué)或者社會(huì)學(xué)關(guān)注的...

品牌的營銷的最高階段是藝術(shù)表現(xiàn)，也就是在市場上劃出一道完美的弧線。從思想的誕生、思維的形成、內(nèi)容的生成、形式的表達(dá)、消費(fèi)者溝通都能將品牌的精神貫穿始終，錯(cuò)落有致。首先，我們通過感性...

就藝術(shù)而言，品牌營銷還是不完全的，它們是基于理論理性的基礎(chǔ)而抽象上升為藝術(shù)的。就像恩特稱之為學(xué)園那樣，是對(duì)理論理性的驗(yàn)前與經(jīng)驗(yàn)的感性論述，其目的是讓商業(yè)以美學(xué)的形式展開，在人們的生...

如果初淺地將圖騰視作一個(gè)神的象征，就會(huì)忽視一個(gè)重要的圖騰觀念，即，神的可替代性。我們知道宗教起源于巫覡時(shí)代，而那個(gè)時(shí)代的巫覡開始將人們對(duì)自然中不同的動(dòng)植物神具象化，并確定了下了崇拜...